Balik nga Clinic Biocentrism.Sa usa ka ekolohikal ug politikal nga diwa ug sa literal, kini usa ka moral nga baroganan nga nagpalapad sa bili nga kinaiyanhon sa tanang butang. Kini usa ka pagsabut kung giunsa ang paglihok sa yuta nga adunay kalabotan sa biodiversity. Sukwahi kini sa anthropocentrism, nga nagsentro lamang sa mga mithi sa tawo. Kini nagpalapad sa bili sa tibuok kinaiyahan. Labing menos duha ka managlahi nga mga kabalaka ang mahimong makaduso sa biocentrism. Kini labi nga gitumong sa pagpanalipod sa mga humanized ug sentient nga mga entidad kung ang biocentrism naka-focus sa paglikay sa kadaot, ug lagmit kini gi-moderate sa indibidwal nga mga kalainan sa hilig nga mag-anthropomorphize nga kinaiya.
Kung ang biocentrism naka-focus sa pagpadayon sa kaputli sa kalikopan, naglihok kini sa usa ka mas sistematikong lebel imbes nga magpunting sa pagpanalipod sa mga entidad nga indibidwal. Sa pagtandi, ang sayo nga biocentric nga mga pagtuo ug mga mithi miuswag pinaagi sa nagkalain-laing mga aspeto sa katilingban, nga nahimo usab nga basehan sa etika mahitungod sa relasyon niini sa biomedical ug pamatasan nga panukiduki sa tawo sa praktis sa medisina sa tawo, lakip ang natural, alternatibong mga opsyon sa pag-atiman, sama sa integrative. tambal o uban pang opsyon sa pagtambal, sama sa chiropractic care. Si Dr. Alex Jimenez naghisgot kon sa unsang paagi ang biocentric ethics mahimong magamit sa pag-atiman sa panglawas sa mosunod nga koleksyon sa mga artikulo.
Ang mga propesyonal sa pag-atiman sa panglawas nga nag-espesyalisar sa pagtambal sa laygay nga kasakit nakaamgo nga kini nga kondisyon dili lamang usa ka pagbati o pagbati, sama sa paghikap o panan-aw, kondili, ang kasakit mahimong maimpluwensyahan sa mga paagi sa pagproseso sa utok sa mga signal sa kasakit.
Ang laygay nga kasakit mahimong makapukaw sa emosyonal nga mga reaksyon, sama sa kahadlok o bisan kahadlok, depende sa unsay atong gituohan mahitungod sa mga signal sa kasakit. Sa ubang mga higayon (sama sa sports o uban pang makalingaw, magantihon nga kalihokan), ang laygay nga kasakit mahimong tan-awon nga usa lamang ka kasamok, usa ka pagbati nga mabuntog aron adunay katakus nga magpadayon gikan sa aksyon.
Ang importante nga papel nga gidula sa hunahuna sa laygay nga kasakit tin-aw nga giila sa medikal nga literatura, ingon man usab sa kahulugan sa kasakit sa International Association for the Study of Pain, nga nag-angkon nga ang kasakit kanunay nga suhetibo ug gihulagway sa tawo nga nakasinati niini. Ang sangputanan mao nga ang utok mahimo usab nga mahibal-an kung giunsa pagdumala ang pagbati sa kasakit. Ang paggamit sa utok aron makontrol ang kasakit, o mga estratehiya sa pagsagubang, alang sa pagdumala sa kasakit, mahimong gamiton nga mag-inusara o inubanan sa mga terapiya sa pagdumala sa kasakit aron makatabang sa pagpagaan sa mga sintomas sa laygay nga kasakit.
Sa tinuud, ang paggamit sa mga pamaagi sa pagsagubang sa sakit nga kanunay nga gilatid sa kini nga artikulo makatabang sa mga pasyente nga mobati nga dili kaayo pagsalig sa mga tigpatay sa kasakit ug mobati nga labi nga gihatagan og gahum aron makontrol ang ilang kasakit sa tibuok nilang kinabuhi.
Pagdumala sa Laygay nga Sakit
Tin-aw, ang unang lakang sa pagsagubang sa laygay nga sakit sa bukobuko o uban pang matang sa padayon nga kasakit mao ang pagdawat sa usa ka komprehensibo nga medikal nga ebalwasyon gikan sa usa ka kwalipikado nga healthcare professional aron mahibal-an ang hinungdan sa kasakit.
Sa pipila ka mga sitwasyon, sama sa usa ka herniated disc sa dugokan, mahimong importante nga tan-awon pag-ayo ang lebel ug matang sa kasakit aron kini magsilbing pasidaan nga timailhan sa umaabot nga kadaot o kadaot. Sa ubang mga kaso, labi na kung ang sakit sa bukobuko talamak ug ang kahimtang sa kahimsog dili mabag-o, ang panguna nga katuyoan mao ang pagsulay nga ipadayon ang kanunay nga kasakit nga dili mahimong tibuuk nga atensyon sa kinabuhi sa usa ka tawo, sa ato pa, makabalda sa tawo gikan sa kasakit.
Bisan unsa ang medikal nga kondisyon, adunay daghang epektibo nga mga estratehiya sa pagsagubang sa laygay nga sakit sa likod. Kini nga mga teknik naglakip sa:
Pagbansay sa pagpahayahay: Ang pagpahayahay naglakip sa konsentrasyon ug hinay, lawom nga pagginhawa aron buhian ang tensiyon gikan sa mga kaunuran ug mahupay ang kasakit. Ang pagkat-on unsaon pagpahayahay nagkinahanglan og praktis, apan ang pagbansay sa pagpahayahay mahimong magpunting sa atensyon gikan sa kasakit ug makapagawas sa tensiyon. Ang mga teyp sa pagpahayahay anaa aron sa pagtabang kanimo sa pagkat-on sa mga kahanas.
Biofeedback: Ang biofeedback gitudlo sa usa ka propesyonal nga naggamit ug espesyal nga mga makina nga motabang kanimo kon unsaon pagkontrolar sa mga pisyolohikal nga gimbuhaton, sama sa pitik sa kasingkasing ug tensiyon sa kaunoran. Samtang nahibal-an nimo kung giunsa ang pagpagawas sa tensiyon sa kaunuran, ang kahupayan gipakita dayon. Ang biofeedback mahimong magamit aron mapalig-on ang panudlo sa pagpahayahay. Kung hawod na ang teknik, mahimo kining praktison nga wala gamita kining mga espesyal nga makina.
Biswal nga paghanduraw ug diversion:�Ang biswal nga paghanduraw ug diversion naglakip sa pagtutok sa sikolohikal nga mga hulagway sa makapahimuot nga mga panghitabo o mga talan-awon ug sa mental nga pagsubli sa positibo nga mga pulong o hugpong sa mga pulong aron makunhuran ang mga sintomas sa laygay nga kasakit. Anaa ang mga teyp aron matabangan ka nga makakat-on sa visual imagery ug mga abilidad sa diversion.
Mga teknik sa ditraction: Ang mga teknik sa distraction—ikonsentrar ang imong atensyon gikan sa sakit o negatibo nga mga imahe ngadto sa positibo nga panghunahuna. Mahimong maglakip kini sa mga kalihokan nga yano sama sa pagpakigsulti sa usa ka higala, pagbasa og libro o pagpaminaw og libro sa tape, pagpaminaw og musika, o pagtan-aw og pelikula o telebisyon.
Hipnosis: Ang hipnosis mahimong gamiton sa duha ka paagi aron mapaubos ang imong panglantaw sa kasakit. Ang usa ka therapist nag-hypnotize ug nag-award sa usa ka post-hypnotic proposal nga makapamenos sa kasakit. Ang uban naedukar sa self-hypnosis ug mahimo nga hypnotize ang ilang kaugalingon kung ang kasakit makabalda sa ilang abilidad sa paglihok. Ang self-hypnosis usa ka porma sa pagbansay sa pagpahayahay.
Ang tanan nga mga pamaagi sa ibabaw sa pagsagubang sa laygay nga sakit sa bukobuko naggamit sa upat ka lainlaing mga kahanas:
Lawom nga pagpahayahay sa kaunuran,
Pagkalinga; pagbalhin sa atensyon gikan sa mga signal sa kasakit,
Paghulagway; biswal, audio o uban pang mga hulagway ug mga hunahuna nga naghatag ug makapahimuot ug makapahayahay nga kasinatian, ug
Dissociation; Ang abilidad sa pagbahin sa kasagaran konektado sa mental nga mga proseso, nga moresulta sa mga pagbati sa detatsment ug gilay-on sa imong laygay nga kasakit.
Pagtratar sa Tibuok Lawas: Biocentrism
Sumala sa Institute of Medicine of The National Academies, gibana-bana nga 100 ka milyon nga mga Amerikano ang nag-antos sa laygay nga kasakit. Bisan tuod usa ka komon nga rason sa daghang mga pagbisita sa doktor sa Estados Unidos lamang, ang laygay nga kasakit sa kasagaran usa ka simtomas alang sa usa ka mas dako, nagpahiping isyu sa panglawas.
Aron masabtan ang laygay nga kasakit, importante nga mahibal-an kung unsa kini, ug kung giunsa kini lahi sa ubang mga porma sa kasakit, sama sa grabe nga kasakit. Dili sama sa mahait nga kasakit, usa ka normal nga pagbati, nga gipahinabo sa sistema sa nerbiyos nga temporaryo nga molungtad, ang laygay nga kasakit nagpadayon ug ang mga signal sa kasakit nagpadayon sa mga semana, bulan o bisan mga tuig. Ang kahulugan sa laygay nga kasakit kay lapad kaayo, ug sa kasagaran gihubit ingong bisan unsang kasakit nga molungtad ug kapin sa 12 ka semana.
May kalabotan sa biocentrism, ang pagtuo nga ang mga katungod ug panginahanglan sa mga tawo dili labi ka hinungdanon kaysa sa ubang mga buhing butang, ang usa ka biocentric nga pamaagi mahimong magamit sa mga indibidwal nga nag-antos sa laygay nga kasakit. Sama sa nahisgotan na, sama nga adunay lainlaing mga hinungdan, lakip ang mga kadaot ug / o mga kondisyon, nga mahimong hinungdan sa mga sintomas sa laygay nga kasakit, adunay daghang mga paagi usab aron mahupay ang kanunay nga kasakit.
Ang lawas sa tawo gilangkoban sa trilyon nga mikroskopikong mga selula nga nagtigom aron maporma ang mga tisyu, tendon, ligaments, kaunuran, organo, mga ugat sa dugo, ug mga ugat, nga ang matag usa naghimo sa ilang kaugalingon nga independente nga gimbuhaton. Apan, kung ang usa ka bahin niining komplikado nga grupo sa mga selula maapektuhan, ang lawas sa tawo sa kinatibuk-an mahimong maapektuhan. Sumala sa biocentric nga mga panglantaw, importante alang sa mga propesyonal sa pag-atiman sa panglawas ug sa pasyente ang pag-atiman sa matag organismo sa lawas aron mapalambo ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog. Gikan sa pagkaon nga atong gikonsumo aron makahatag kusog sa mga selyula ug ang gidaghanon sa ehersisyo nga atong gihimo aron mapalig-on ang mga tisyu, hangtod sa gidaghanon sa pagkatulog nga atong gihatag sa lawas aron ayohon ang kaugalingon, kining tanan nga mga hinungdan sa kinatibuk-an kinahanglan nga konsiderahon pag-ayo ingon usa ka bahin sa usa ka laygay nga plano sa pagtambal sa kasakit aron makabenepisyo gikan sa kaayohan sa tibuuk nga lawas.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Kaayohan
Ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog hinungdanon aron mapadayon ang husto nga mental ug pisikal nga balanse sa lawas. Gikan sa pagkaon sa usa ka balanse nga nutrisyon ingon man usab sa pag-ehersisyo ug pag-apil sa mga pisikal nga kalihokan, hangtod sa pagkatulog sa usa ka himsog nga oras sa kanunay, ang pagsunod sa labing kaayo nga mga tip sa kahimsog ug kahimsog sa katapusan makatabang sa pagpadayon sa kinatibuk-ang kaayohan. Ang pagkaon ug daghang prutas ug utanon dako kaayog ikatabang sa mga tawo nga mahimong himsog.
Ang kadasig sa pagtan-aw sa kinabuhi sa tawo ingon sukaranan sa paglungtad sa uniberso na-trigger sa mga tradisyon sa tanan nga mga kultura. Kini hinungdanon kaayo sa paagi sa pag-obserbar sa mga tawo sa mga kamatuoran nga kini mahimong, sa usa ka sukod, nakagamot sa paagi sa pag-uswag sa tawhanong psyche.
Nga ang katawhan dili balanse sa kinaiya sa kinaiyahan usa ka hilisgutan sa kontrobersiya. Adunay gamay nga pangutana nga ang mga tawo nagdaot sa kalibutan sa katuyoan nga mapuo alang sa tanan nga uban pang kinabuhi, lakip ang atong kaugalingon. Ang pag-angkon sa laing paagi binuang. Sa lain-laing paagi, ang mga tawo misulay sa pagsabot sa problema, paghubit niini, ug pagpangita sa mga tubag.
Sa daghan nga mga bag-o ug mas uso nga mga resulta, pipila lamang ang nahimong popular sama sa lawom nga ekolohiya, nailhan usab nga Biocentrism, ang opinyon nga ang mga indibidwal naglihok gikan sa sobra nga mga pagtuo nga nakasentro sa tawo, nailhan nga anthropocentrism, ug tungod niini nagdaot sa planeta ug sa nahabilin nga mga espisye nga adunay parehas nga kinaiyanhon nga katungod sa paglahutay sa ilang biolohikal nga kapalaran sama kanato. Tungod niini, ang Biocentrism (nakasentro sa kinabuhi/yuta/kinaiyahan) nanawagan ug bag-ong paagi sa paglihok. Sa partikular, nagkinahanglan kini og aksyon ug panghunahuna nga nakasentro sa yuta, imbes nga unahon ang atong kaugalingon, isip paagi gikan sa problema sa kalibutan.
Pagsabot sa Biocentrism Mga Pagtuo
Kinahanglan ba nga hunongon ang pagguba sa kalasangan? Ngano nga kinahanglan nga pakunhuran ang mga pagbuga sa greenhouse gas? Mahimong itudlo sa usa ang kahimsog sa umaabot nga mga henerasyon ug ang pagkaluwas sa indibidwal nga mga espisye aron matubag ang mga pangutana nga sama niini. Ang usa mahimong mohangyo sa pagpreserbar sa biodiversity ug sa kinaiyanhong bili sa kalibotan. Ang duha niini nga mga kinaiya lahi gayud, ug daghang mga eskolar ang nakaila tali sa anthropocentric (nailhan usab nga "homocentric" o "altruistic") ug biocentric (nailhan usab nga "ecocentric" o "biospheric") nga mga isyu alang sa kinaiyahan. Samtang ang biocentric nga mga kabalaka gipunting sa pagpanalipod sa mga organismo ug mga kahingawa sa kinaiyahan alang sa kalikopan, ang anthropocentric nga mga kabalaka hiktin nga gitumong sa pagpadayon sa kaayohan sa mga tawo. Ang biocentrism mas kasaligan ug may kalabutan sa environmentalism, alang sa mga pamatasan ug alang usab sa mga mithi samtang ang anthropocentrism mahimong mosangpot sa pro-environmental nga mga aksyon ug mga kinaiya.
Aron mapalambo ang environmentalism, importante nga masabtan kung giunsa paghimo ang mga moral nga intuwisyon aron mahiuyon sa mga mithi nga nalangkit sa pagmentinar sa natural nga kalibutan. Ang pagsusi sa sikolohikal nga pundasyon sa biocentrism nag-angkon nga nagdan-ag sa usa ka dalan padulong sa mas malungtarong kaugmaon. Aron makab-ot kini nga tumong, ang konsepto sa biocentrism kinahanglan nga deconstructed ug operationalized sa mga termino nga mahinungdanon, psychologically sa mga tawo.
Sa piho, ang biocentrism dili tingali usa ka singular nga baroganan, kini lagmit gilangkoban sa labing menos duha ka managlahing kinaiya. Sa pagsugod, ang biocentrism mahimong maggikan sa usa ka tinguha nga malikayan ang pagpasakit sa mga binuhat (pananglitan, pagtago sa mga kabalaka bahin sa pagpatay sa mga binuhat). Ikaduha, ang biocentrism mahimong maggikan sa usa ka tinguha sa pagtuboy sa pagka-inosente sa kinaiyahan (pananglitan, pagtago sa mga kabalaka mahitungod sa paglapas sa kabalaan o telos sa natural nga mga matang). Ang paglikay sa kadaot ug pagmintinar sa kaputli giila nga 2 ka managlahi nga matang sa mga isyu nga nagsalig sa lain-laing mga sistema sa panghunahuna ug emosyonal nga pagproseso. Ingon usa ka sangputanan, ang konsepto sa biocentrism mahimo’g makatago sa usa ka hinungdanon nga kalainan sa mga kinaiya sa kinaiyahan taliwala sa katilingban.
Pagpadapat sa Biocentrism aron Mapauswag ang Kalikopan
Ang pagbahinbahin sa biocentrism sa duha ka lainlain nga moral nga mga kabalaka usa ka makahuluganon nga punto sa pagsugod sa pag-imbestiga sa mga sikolohikal nga sukaranan niini. Ang pag-ila sa biocentrism mahitungod sa paglikay sa kadaot naghatag og gibug-aton sa bili sa pagpalapad sa mental nga kahimtang ug mga katungod ngadto sa dili invasive nga mga entidad. Sa partikular, ang hilig sa anthropomorphization makapauswag sa environmentalism tungod kay ang dili mga tawo gikonsepto nga nanag-iya sa mga hunahuna nga sama sa tawo, sa ingon adunay mas taas nga kapasidad nga mahimong makadaot.
Gipakita sa mga pagtuon nga ang pag-antropomorphize sa lain-laing mga espisye o mga karakter nagpataas sa pamatasan ug biocentric nga mga pagtuo. Ang pagkuha sa perspektibo nagdala ngadto sa mas taas nga mga kabalaka alang sa kalikopan. Ang mga kabalaka bahin sa kinaiya nagdepende sa mga kapasidad alang sa panan-aw sa tawo ug mga suhetibong askripsyon sa pag-antos sa uban, sa ingon nga ang pagkab-ot sa hustisya gipadak-an aron maapil ang dili mga tawo. Niining paagiha, ang biocentrism mahimong makita sa parehas nga sikolohikal nga mga proseso nga nagpatunghag anthropocentrism; ang bugtong kalainan kay sila gipadapat sa mas lapad nga lingin. Mahimong ipasabut niini kung ngano nga ang anthropocentrism ug biocentrism usahay makit-an nga managsama. Sa katapusan, ang biocentric nga pagtuo makatabang sa mga indibidwal sa pag-atiman sa ekosistema, pagsiguro sa atong kaluwasan ug pagkaluwas sama sa ubang mga espisye sa kinaiyahan.
Ang biocentrism usahay nakagamot sa mga kabalaka bahin sa pagkabalaan o kaputli. Ang kinaiyahan mahimong maisip nga ang mga tawo adunay sagrado nga responsibilidad ug usab kini nga pagbalaan niini nga kalibutan gipakita aron mapalambo ang pamatasan ug pagtuo. Ingon nga pananglitan, ang pag-frame sa mga mensahe nga ekolohikal sa mga termino sa pagpadayon sa kaputli sa palibot nagpataas sa pro-environmental nga mga kinaiya sa mga konserbatibo. Dugang pa, bisan kung kini nga porma sa biocentrism kay nag-una sa espirituhanon ug relihiyoso nga mga tawo, lagmit kini makita sa sekular nga mga tawo. Sa tinuud, ang pagbalaan kanunay nga mahitabo sa gawas sa mga setting sa teistiko, ingon man usab ang pagtratar sa pipila nga mga bahin sa kinaiyahan ingon nga sagrado mahimo’g maggikan sa usa ka labi ka kinatibuk-an nga hilig sa deontological nga magtago sa mga "gipanalipdan nga mga kantidad". Ang biocentrism usahay orthogonal sa mga konsiderasyon bahin sa kadaot, nga naggikan sa lain-laing sikolohikal nga proseso ug moral nga pagtuo.
Sa kinatibuk-an, labing menos duha ka managlahi nga mga kabalaka ang makaduso sa biocentrism. Kini labi nga gitumong sa pagpanalipod sa mga humanized ug sentient nga mga entidad, kung ang biocentrism naka-focus sa paglikay sa kadaot, ug lagmit kini gi-moderate sa indibidwal nga mga kalainan sa kalagmitan nga mag-anthropomorphize nga kinaiya. Kung ang biocentrism naka-focus sa pagpadayon sa kaputli sa kalikopan, naglihok kini sa usa ka mas sistematikong lebel imbes nga magpunting sa pagpanalipod sa, mga entidad nga indibidwal.
Dugang pa, ang biocentrism nga gibase sa purity gi-moderate sa indibidwal nga mga kalainan sa espiritwalidad ug sa mga uso sa pag-atiman sa pipila ka mga butang. Bisan kung mahimo nila, ang mga sikolohikal nga profile nga nagpahipi sa mga kinaiya sa kalikopan tungod sa mga kabalaka sa kadaot ug tungod sa mga kabalaka sa kaputli lahi. Ang pag-ila niini nga kalainan adunay daghang mga implikasyon. Ang usa ka igong asoy sa environmentalist nga mga kinaiya nagkinahanglan nga ang pagtukod sa biocentrism sa katapusan pulihan sa mas ilado nga mga kalainan. Ang pagkahibalo niini nga aspeto sa sikolohiya sa tawo magsilbi nga usa ka lakang sa pagtapos sa mga pagbuga sa greenhouse gas, deforestation, ug uban pang mga peligro nga makaapekto sa kaayohan sa tawo.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Kaayohan
Ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog hinungdanon aron mapadayon ang husto nga mental ug pisikal nga balanse sa lawas. Gikan sa pagkaon sa usa ka balanse nga nutrisyon ingon man usab sa pag-ehersisyo ug pag-apil sa mga pisikal nga kalihokan, hangtod sa pagkatulog sa usa ka himsog nga oras sa kanunay, ang pagsunod sa labing kaayo nga mga tip sa kahimsog ug kahimsog sa katapusan makatabang sa pagpadayon sa kinatibuk-ang kaayohan. Ang pagkaon ug daghang prutas ug utanon dako kaayog ikatabang sa mga tawo nga mahimong himsog.
Ang lainlaing mga hinungdan mahimo’g adunay hinungdanon nga bahin sa kasinatian sa kanunay nga kasakit. Ang kasakit mao ang normal nga reaksyon sa lawas sa usa ka kadaot o sakit, Apan alang sa daghang mga tawo, ang kasakit mahimong kanunay.
Kung ang kasakit molungtad sulod sa 3 ngadto sa 6 ka bulan o labaw pa, kini gitawag nga chronic pain. Kung masakitan ka adlaw-adlaw, makadaot kini sa imong emosyonal ug pisikal nga kahimsog. Ug, kung ang imong emosyonal ug pisikal nga kahimsog maapektuhan, ang lainlaing mga sukaranan nga microorganism mahimong maapektuhan usab. Aron mapadayon ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog, ang pagsunod sa usa ka biocentric nga pamaagi kanunay makatabang nga masabtan ang epekto sa pagpadayon sa kahimsog sa matag bahin nga naghimo sa lawas sa tawo. Mahimong mapuslanon ang pagtan-aw niini nga modelo aron mahunahuna ang komplikado nga kinaiya niining kanunay nga kahimtang.
Pagkadaot sa Tissue
Kini usa ka kadaot o kadaot sa tisyu nga sagad mahimong sinugdanan sa kasakit. Ang kadaot sa tisyu hinungdan sa pagsulod sa sistema sa nerbiyos, nga sagad giila nga signal sa kasakit. Gitawag usab kini nga "nociceptive input." Ang matag selyula sa lawas maghiusa aron maporma ang lainlaing komplikado nga mga tisyu, nga independente nga naghiusa aron maporma ang mga organo ug uban pang hinungdanon nga istruktura, ang matag usa nagdumala sa paghimo sa hinungdanon nga mga gimbuhaton alang sa lawas.
Ang biocentrism, ang panglantaw o pagtuo nga ang mga katungod ug panginahanglan sa tawo lamang dili mas importante kaysa sa ubang buhing mga butang, nagpatin-aw kung giunsa pag-atiman ang matag usa nga istruktura sa lawas, sama sa mga selyula nga nagporma mga tisyu, bisan ang mga microorganism, makaseguro sa kaayohan sa tibuok lawas. Ang nadaot nga mga tisyu sa kasagaran mahimong timaan sa mas lawom nga isyu sulod sa lawas sa tawo. Ang kadaot sa tisyu mahimo nga dugang nga hinungdan sa lainlaing mga isyu.
Pain Sensation
Sa pinakasimple nga termino niini nga modelo, ang pagbati sa kasakit mao ang aktuwal nga panglantaw nga mahitabo sa utok nga nagsunod sa mga signal sa nerbiyos, tungod sa nociception, nga nagbiyahe gikan sa periphery ngadto sa central nervous system. Samtang ang nociception mahitabo sa dapit sa kadaot, ang pagbati sa kasakit masinati sa utok. Ang lawas sa tawo dili lamang usa ka organismo, gilangkuban kini sa daghang lainlain nga mga microorganism, kadaghanan niini makatabang sa pagpadayon sa kaayohan sa sistema sa nerbiyos.
hunahuna
Ang mga cognition o mga ideya mahitabo ug usa ka pagsusi sa signal sa pagbati sa kasakit nga moabut sa sistema sa nerbiyos ingon man sa mga panghitabo nga naglibot niini. Kini nga mga hunahuna mahimong walay panimuot o panimuot ug makaimpluwensya sa paagi nga ang mga signal sa kasakit nasabtan. Pananglitan, ang kinatibuk-ang mga sakit sa lawas ug pagkagahi sa tradisyonal nga giisip nga "maayong kasakit" kung kini mahitabo pagkahuman sa usa ka kusog nga sesyon sa pag-ehersisyo, samtang kini giisip nga dili maayo nga kasakit kung adunay kalabotan sa usa ka sakit sa kahimsog, sama sa fibromyalgia, usa ka laygay nga sakit nga gihulagway. pinaagi sa kaylap nga kasakit sa musculoskeletal, kakapoy, ug kalumo.
Mga Emosyon
Ang sikolohikal nga bahin sa kasakit mao ang tubag sa usa ka tawo sa mga hunahuna bahin sa kasakit. Kung nagtuo ka (naghunahuna) nga ang kasakit usa ka seryoso nga kapeligrohan (pananglitan usa ka tumor), pagkahuman sa emosyonal nga mga tubag maglakip sa kahadlok, depresyon, ug kabalaka, ug uban pa. Kung nagtuo ka nga ang kasakit dili usa ka hulga, nan ang sikolohikal nga tubag mahimo’g gamay ra. Ang laygay nga kasakit usa ka wala masabtan nga kondisyon ug kini nga mga epekto gikataho nga hinungdan sa usa ka han-ay sa emosyonal ingon man usab sa mental disorder, tungod sa lisud nga abilidad sa pagtimbang-timbang sa maong mga kondisyon.
Pag-antos
Ang termino nga "pag-antos" sagad gigamit ingon nga usa ka synonym sa "kasakit" bisan kung kini lahi sa teorya ug konsepto. Pananglitan, ang nabali nga bukog mahimong hinungdan sa kasakit nga walay kahasol (tungod kay ang indibidwal nahibalo nga ang kasakit dili makamatay ug ang bukog moayo). Sa pagtandi, ang kasakit sa bukog tungod sa usa ka tumor mahimong hinungdan sa parehas nga kasakit alang sa usa ka pahulay apan ang kagul-anan mahimong mas dako tungod sa "kahulugan" luyo sa kasakit (nga ang tumor mahimong naghulga sa kinabuhi). Ang pag-antos konektado sa sikolohikal nga bahin sa kasakit. Alang sa pipila ka mga kondisyon nga hinungdan sa laygay nga kasakit, nga sagad makita sa mga pasyente nga adunay fibromyalgia, usa ka kondisyon nga gituohan nga wala’y tambal, ang kamatuoran nga ang mga sintomas sa pagkadili komportable sa indibidwal dili "mawala" mahimo’g magpatuman sa daghang pag-antos.
Sakit nga Paggawi
Ang mga kinaiya sa kasakit gihubit nga mga butang nga gibuhat sa mga tawo kung sila anaa sa kasakit o pag-antus. Kini ang mga pamatasan nga naobserbahan sa uban nga nagpaila sa kasakit, sama sa pagkiangkiang, pagngulob, pagsulti bahin sa kasakit, paglihok ug pag-inom og tambal sa sakit. Ang mga kinaiya sa kasakit kay reaksiyon sa tanang ubang bahin sa modelo sa sistema sa kasakit (kadaot sa tisyu, pagbati sa kasakit, mga hunahuna, emosyon, ug kagul-anan). Ang mga kasinatian sa kinabuhi, mga gilauman, ug mga impluwensya sa etniko makaapekto usab sa mga kinaiya sa kasakit sa paagi nga ang kasakit gipahayag sa mga termino. Makapainteres, ang mga pamatasan sa kasakit naimpluwensyahan usab sa palibot, sama sa reaksyon sa uban.
Sumala sa biocentrism, ang pag-atiman sa kalikopan, lakip ang pag-atiman sa tanan nga mga porma sa kinabuhi, sama sa mga tanum ug hayop, ug uban pa, hinungdanon sa kahimsog ug kahimsog sa matag organismo. Pananglitan, kon ang pagkaon nga atong gikaon giatiman pag-ayo, ang bug-os nga benepisyo niini mahimong masuhop sa hustong paagi. Ang nutrisyon usa ka hinungdanon nga hinungdan nga hinungdan sa mga tawo nga adunay kanunay nga kasakit. Ang usa ka balanse nga nutrisyon, nga naglangkob sa himsog nga mga produkto, makatabang.
Dugang pa,�Ang psychosocial nga palibot naglakip sa matag usa sa mga palibot diin ang usa ka indibidwal nagpuyo, nagtrabaho, ug nagdula. Ang mga pagtuon kanunay nga nagpamatuod nga kini nga mga palibot nag-impluwensya kung giunsa ang usa ka indibidwal magpadayag sa mga kinaiya sa kasakit.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Kaayohan
Ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog hinungdanon aron mapadayon ang husto nga mental ug pisikal nga balanse sa lawas. Gikan sa pagkaon sa usa ka balanse nga nutrisyon ingon man usab sa pag-ehersisyo ug pag-apil sa mga pisikal nga kalihokan, hangtod sa pagkatulog sa usa ka himsog nga oras sa kanunay, ang pagsunod sa labing kaayo nga mga tip sa kahimsog ug kahimsog sa katapusan makatabang sa pagpadayon sa kinatibuk-ang kaayohan. Ang pagkaon ug daghang prutas ug utanon dako kaayog ikatabang sa mga tawo nga mahimong himsog.
Ang ekspresyong biocentrism naglangkob sa tanang integridad sa kinaiyahan nga nagpalapad sa kahimtang sa mga butang gikan sa tawo ngadto sa tanang buhing organismo. Ang biocentric ethics naglakip sa paghunahuna pag-usab sa relasyon tali sa kinaiyahan ug sa tawo.
Ang mga pagtuo sa biocentrism nag-ingon nga ang kinaiyahan wala maglungtad aron lang gamiton o ut-uton sa mga tawo, apan sa baylo, nga ang mga tawo usa lamang ka espisye taliwala sa daghan, ug tungod kay kita usa ka bahin sa usa ka ekosistema, ang mga kalihokan nga mahimong negatibo nga makaapekto sa mga buhing sistema. diin kita usa ka bahin mahimo usab nga negatibo nga makaimpluwensya kanato.
Kadaghanan sa kasaysayan bahin sa biocentric ethics mahimong masabtan bahin sa usa ka nagkalapad nga han-ay sa mga mithi. Ingon nga ang mga isyu sa kalikopan, sama sa pagtubo sa populasyon sa tawo, paglabay sa basura, ug pagkahurot sa kahinguhaan nagsugod na nga mahimong usa ka nagtubo nga isyu alang sa katilingban, daghang mga etika nangatarungan nga ang kantidad kinahanglan nga palapdan aron maapil ang umaabot nga mga henerasyon sa mga tawo. Gilalis kini ubos sa biocentrism nga ang mga indibidwal kinahanglan nga mopalapad sa moral nga kahimtang ngadto sa mga mananap ug mga tanum ug dayon ngadto sa mga dapit sa kamingawan ingon man sa mga ekosistema, espisye, ug mga populasyon. Ang mga ugat sa biocentric ethics naggikan sa daghang kostumbre ingon man sa daghang makasaysayanon nga numero.
Ang una sa lima ka sukaranang mga lagda sa Budhista nga pamatasan mao ang paglikay sa pagdaot o pagpatay sa bisan unsang buhing butang. Ang Kristiyanong santo nga si Francis of Assisi misangyaw sa mga mananap ug miproklamar ug teolohiya nga naglakip sa mga tanom ug mga mananap. Ang ubang mga tradisyon sa Native American nagtuo nga ang tanang butang sagrado. Ang Romantikong kalihukan sa ika-18 ug ika-19 nga siglo kulang sa kinaiyanhong bili sa natural nga kalibotan batok sa hilig sa teknolohikal nga edad sa pagtagad sa tanang kinaiyahan ingong adunay bili.
Biocentrism sa Medikal nga Kalibutan
Samtang ang sayo nga biocentric nga mga pagtuo ug mga mithi miuswag sa lainlaing mga aspeto sa katilingban, ang biocentrism nahimo usab nga sukaranan sa pamatasan bahin sa relasyon niini sa biomedical ug pamatasan nga panukiduki sa tawo sa praktis sa tambal sa tawo, lakip ang natural, alternatibong mga kapilian sa pag-atiman, sama sa integrative nga tambal.
Ang integrative nga tambal usa ka pamaagi sa pag-atiman nga nagbutang sa pasyente sa sentro ug nagtubag sa tibuuk nga mga impluwensya sa pisikal, emosyonal, mental, sosyal, espiritwal ug kinaiyahan nga makaapekto sa kahimsog sa usa ka tawo. Pag-implementar sa usa ka personalized nga plano nga nagkonsiderar sa talagsaon nga mga kondisyon sa indibidwal, mga panginahanglan ug mga sirkumstansya, ang integrative nga tambal naggamit sa labing angay nga mga interbensyon gikan sa usa ka han-ay sa mga siyentipikong disiplina aron sa pag-ayo sa sakit ug sakit ingon man sa pagtabang sa mga tawo nga mabawi ug mamentinar ang ilang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog.
Ang integrative nga tambal gibase sa kahulugan sa kaayohan. Ang World Health Organization (WHO) naghubit sa kahimsog ingong “usa ka kahimtang sa bug-os nga pisikal, sikolohikal ug sosyal nga kaayohan ug dili lamang ang pagkawalay sakit o kaluyahon.”
Sama sa nahisgutan sa ibabaw, ang integrative nga tambal misulay sa pagpasig-uli ug pagpadayon sa kahimsog sa tibuok kinabuhi sa usa ka tawo pinaagi sa pagsabut sa talagsaon nga hugpong sa mga kondisyon sa pasyente nga nakaapekto kanila ug pagtubag sa hingpit nga pagpili sa pisikal, emosyonal, mental, sosyal, espiritwal ug kalikopan nga mga impluwensya nga sa katapusan makaapekto sa ilang kahimsog. . Atol sa pag-personalize sa pag-atiman, ang integrative nga tambal labaw pa sa pagtambal sa mga sintomas aron matubag ang mga hinungdan sa usa ka sakit. Ang diha-diha nga panginahanglan sa kahimsog sa pasyente dugang pa sa mga epekto sa komplikado ug dugay nga panag-uban tali sa mga impluwensya kanunay nga gikonsiderar sa wala pa magpadayon sa husto nga pagtambal.
Ang integrative nga tambal naghiusa sa naandan nga medikal nga mga pagtambal sa mga tambal nga gipili pag-ayo ug gipakita nga luwas ug epektibo. Ang katuyoan mao ang paghiusa sa labing kaayo nga gitanyag sa tradisyonal nga medisina sa mga sistema sa pagtambal ug mga terapiya nga nakuha gikan sa mga ideya ug kultura nga bag-o ug karaan.
Ang integrative nga tambal dili parehas sa alternatibong tambal, nga nagtumong sa usa ka pamaagi sa pag-ayo nga gigamit puli sa naandan nga mga pagtambal, o komplementaryong tambal, nga naghulagway sa mga pamaagi sa pagtambal nga gigamit sa pagpares sa mga pamaagi sa allopathic. Ang pagmentinar mahimo nga integrative bisan unsa pa ang mga modalidad nga gigamit kung ang pagtino nga mga prinsipyo gipatuman.
Daghang mga indibidwal ang nasayop sa paggamit sa termino nga integrative nga tambal nga gibaylo sa mga kondisyon nga komplementaryong tambal ug uban pang mga tambal, nga nailhan usab nga komplementaryo ug alternatibong tambal, o CAM. Samtang ang tambal dili parehas sa CAM, ang mga terapiya sa CAM naglangkob sa usa ka hinungdanon nga bahin sa modelo sa integrative nga tambal.
Ang naghubit nga mga prinsipyo sa integrative nga tambal mao ang:
Ang indibidwal ug propesyonal mga kauban sa proseso sa pag-ayo.
Ang tanan nga mga aspeto nga nag-impluwensya sa kahimsog gikonsiderar, lakip ang lawas, hunahuna, kalag ug komunidad.
Gigamit sa mga tighatag ang tanan nga mga siyensya sa pag-ayo aron mapadali ang kinaiyanhon nga tubag sa pag-ayo sa lawas.
Ang kusgan nga mga interbensyon nga organiko ug dili kaayo invasive gigamit kung mahimo.
Ang maayong tambal gibase sa maayong siyensya. Kini gipalihok sa pagpangutana ug bukas sa bag-ong mga paradigma.
Uban sa ideya sa pagtambal, ang mga konsepto sa promosyon sa kahimsog ug paglikay sa sakit mao ang labing hinungdanon.
Ang pagmentinar gi-personal aron labing maayo nga matubag ang talagsaon nga mga kondisyon, panginahanglan ug kahimtang sa indibidwal.
Ang mga practitioner sa integrative nga tambal naghalad sa ilang kaugalingon sa pagpauswag sa kaugalingon ug pag-usisa sa kaugalingon ug gipakita ang mga sukaranan niini.
Gawas pa sa pagtambal ug pagdumala sa diha-diha nga mga problema sa panglawas ingon man sa mas lawom nga mga hinungdan sa sakit o sakit, ang integrative nga mga estratehiya sa medisina nagpunting usab sa pagpugong ug pagpauswag sa pagtubo sa himsog nga pamatasan ug kahanas alang sa malampuson nga pagtambal nga magamit sa mga pasyente sa tibuok nilang kinabuhi. Sama sa biocentrism nga mga mithi, ang mga propesyonal nga nagpraktis sa integrative nga tambal nagsiguro nga ang pasyente napalibutan sa himsog, gawas nga mga hinungdan, lakip ang pagkaladlad sa kinaiyahan ingon man ang husto nga nutrisyon, gawas sa talagsaon nga kasinatian sa tawo.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Kaayohan
Ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog hinungdanon aron mapadayon ang husto nga mental ug pisikal nga balanse sa lawas. Gikan sa pagkaon sa usa ka balanse nga nutrisyon ingon man usab sa pag-ehersisyo ug pag-apil sa mga pisikal nga kalihokan, hangtod sa pagkatulog sa usa ka himsog nga oras sa kanunay, ang pagsunod sa labing kaayo nga mga tip sa kahimsog ug kahimsog sa katapusan makatabang sa pagpadayon sa kinatibuk-ang kaayohan. Ang pagkaon ug daghang prutas ug utanon dako kaayog ikatabang sa mga tawo nga mahimong himsog.
Ang biocentrism mao ang etikal nga perspektibo nga adunay moral nga baroganan o paghupot nga ang tanang kinabuhi angayan nga patas, etikal nga konsiderasyon ug bili. Bisan pa nga ang mga sangkap sa biocentrism mahimong madiskobrehan sa espirituhanong mga tradisyon, sa ulahing bahin sa mga dekada sa ika-20 nga siglo—nga ang hilisgutan giatubang sa pilosopikal nga pamatasan sa tradisyon sa Kasadpan sa sistematikong pamaagi.
Ingon usa ka normatibo nga teorya, ang biocentrism adunay praktikal nga implikasyon sa pamatasan sa tawo. Ang kaayohan sa tanang buhing binuhat nagpatunghag mga responsibilidad sa bahin sa mga tawo.
Ang biocentrism mahimong labing maayo nga tan-awon ingon usa ka paagi nga sundon ug dili usa ka hugpong sa mga lagda sa pagduol sa kinabuhi. Ang pagduol sa bisan kinsa ug sa matag buhing binuhat nga may kahingangha ug pagpaubos makatabang sa paghimo sa kinabuhi nga mas may katuyoan, ug sa ingon niini nga paagi ang mga tawo makig-uban sa ubang mga binuhat. Ang biocentric ethics makatabang sa pagpalambo sa usa ka grupo sa mga kinaiya ug mga batasan.
Biocentrism ug Chiropractic Perspective
Pagsunod sa biocentric ideal, aron makab-ot sa mga tawo ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog, ang mga propesyonal sa pag-atiman sa panglawas ug mga espesyalista naghisgot sa kamahinungdanon sa pagmentinar ug pag-atiman sa kaayohan sa tanang buhing organismo nga makita sulod sa lawas sa tawo, lakip ang mga mikroorganismo sama sa bakterya. . Usa ka opsyon sa natural nga tambal ang magamit aron makatabang nga luwas ug epektibo nga pagtratar sa lawas, sama sa pagtuo sa biocentrism: pag-atiman sa chiropractic.
Ang pag-atiman sa Chiropractic, nga naglakip sa manual manipulations ug spinal adjustments, natural nga makahatag og kahupayan gikan sa kasakit sa lawas ug mga sintomas sa mas dagkong mga problema nga anaa, bisan pa niana, importante nga masabtan nga ang chiropractic wala magtinguha nga mahimong tambal sa bisan unsang sakit, sakit, o kahimsog. kahimtang. Hinunoa, ang chiropractic makatabang sa pagpagaan niini pinaagi sa pagpabalik sa lawas ngadto sa balanse, paglinya, ug kalig-on. Gitugotan sa Chiropractic ang lawas nga natural nga ayohon ang kaugalingon.
Ang mga kiropraktor nagtuo nga kung ang imong sistema gipahiangay gikan sa mga pamaagi sa pag-adjust, kini adunay usa ka mas dako nga paglaum sa pag-ayo ug pag-ayo sa kaugalingon gikan sa sulod sa gawas. Mahimong dili direkta nga gitagad niini ang mga isyu nga nakaapekto sa usa ka pasyente, samtang gipugngan usab ang mga potensyal nga kabalaka sa kahimsog. Gipakita sa mga pagtuon nga ang pagmaniobra sa spinal column makatabang sa pagpakunhod sa panghubag ug tensiyon ingon man makatabang sa pagpauswag sa disposisyon sa usa ka tawo, pag-regulate sa mga siklo sa pagkatulog, ug pag-stabilize usab sa lebel sa presyon sa dugo. Kini nga mga epekto kanunay nga nagdugang aron mahupay ang labi ka grabe nga kahimtang sa kahimsog, sama sa diabetes. Niining paagiha, ang chiropractic wala magtagad sa isyu, apan kini makatabang sa lawas nga makigbatok niini nga natural.
Aron masabtan kon sa unsang paagi ang lawas natabangan gayod niining matang sa pag-atiman, importante nga masabtan ang mga bahin sa lawas nga kini makabenepisyo, sama sa utok ug dugokan. Kung imong hunahunaon, ang dugokan mao ang sukaranan sa atong mga lawas, tungod kay kini ang nagdumala sa paghimo sa daghang hinungdanon nga mga gimbuhaton sa lawas. Sa panguna, kini nagpugong kanato nga bertikal ug naghatag kanato sa ekwilibriyo ug kalig-on. Kini usa usab ka bahin sa sistema sa nerbiyos, nga mao ang sentro sa komunikasyon sa lawas sa tawo. Ang sentral nga sistema sa nerbiyos sa kinatibuk-an, nagpadala ug nakadawat mga mensahe sa tibuuk nga lawas, ug ang kahimsog niini nagtino sa mga gimbuhaton sa lawas. Bisan kung mahimo nimong masabtan dayon ang kahinungdanon niini, sama sa biocentrism, ang etikal nga panan-aw nga ang tanan nga kinabuhi takus sa patas nga moral nga konsiderasyon o adunay parehas nga moral nga kahimtang, ang kahimsog ug kahimsog sa dugokan nalambigit sa tibuuk nga lawas, nga mao gyud ang hinungdan nga maayo ang kinatibuk-an niini. - nga hinungdanon kaayo sa daghang mga istruktura ug gimbuhaton.
Pag-apil sa Biocentrism uban sa Nutrisyon
Ang Chiropractic gibase sa premise nga ang lawas makahimo sa pagkab-ot ug pagpadayon sa kahimsog pinaagi sa kaugalingon nga natural nga mga gahum sa pag-ayo, kung kini adunay usa ka husto nga paglihok sa sistema sa nerbiyos nga nakadawat usab sa mga hinungdanon nga elemento sa pag-atiman sa kahimsog. Kini nga mga sangkap naglakip sa igong pagkaon, tubig, pahulay, ehersisyo ug usa ka limpyo nga atmospera. Pinaagi sa biocentric ideal, ang lawas sa tawo makapadayon sa pagpadayon sa usa ka himsog nga sistema pinaagi sa pag-atiman sa mga microorganism, sama sa bakterya nga makita sa atong tinai, ingon man ang mga tanum ug hayop nga atong gikaon. Ang biocentrism naglakip usab sa pag-atiman sa kinaiyahan. Ang usa ka himsog nga palibot makasiguro nga ang mga tawo mokaon usab ug himsog nga mga organismo.
Ang lawas naglangkob sa duha ka synergistic nga mga elemento nga kinahanglan molihok sa kamalaumon alang sa kahimsog. Ang mga isyu sa biomechanical component, nga naglangkob sa mga lutahan, tendon, ligaments ug mga bukog nga kontrolado sa sistema sa nerbiyos, mahimong madumala sa chiropractic care, therapy ug rehabilitation. Ang mga problema sa biochemical component, nga naglangkob sa mga organo sa tanan nilang mga gimbuhaton ug kontrolado usab sa sistema sa nerbiyos, labing maayo nga masulbad pinaagi sa nutrisyon, nga naglakip sa pagkaon, tubig ug mga suplemento. Tungod kay dili ka makalihok nga wala’y epekto sa lain, hinungdanon nga atubangon ang duha nga mga elemento. Uban sa kahibalo sa nutrisyon ug abilidad sa pagtabang sa mga indibidwal, ang mga indibidwal makasugod sa pagsunod sa mas biocentric nga mga mithi aron makahimo og mas maayo nga mga desisyon ug sa pagsuporta sa kahimsog sa ilang kaugalingong mga lawas.
Daghang mga chiropractor ang nagtuo nga ang ilang mga pasyente kinahanglan nga modawat sa responsibilidad alang sa ilang kahimsog ug kaayohan. Tungod niini, ang mga DC, o mga doktor sa chiropractic, naghatag mga rekomendasyon sa pag-ehersisyo, giya sa pagkaon, tambag sa paglikay sa peligro sa kahimsog ug pagtambag sa kahimsog. Ang mga kiropraktor kanunay nga aktibo sa mga paningkamot sa panglawas sa publiko aron mapauswag ang kaayohan sa mga indibidwal.
“Ang tanang maayong panglawas magsugod sa tinai. Ang kakulang sa kahimsog sa tinai nagdala sa daghang mga isyu sa musculoskeletal. Kan-uman ngadto sa 70 porsiyento sa atong immune cells anaa sa atong tinai,” matod ni Dr. Silverman, DC. Ang iyang terapiya nagtuyok sa pagbag-o sa estilo sa kinabuhi sa mga pasyente, nga naghimo kanila nga mas aktibo ug nagbutang kanila sa usa ka angay nga plano sa pagdiyeta. "Importante ang pagpakita sa usa ka himsog nga plano sa pagkaon aron mapadayon ang usa ka himsog nga suplay sa sustansya aron matabangan ang lawas nga adunay natural nga katuyoan ug mga pamaagi sa pagkaayo," gitapos ni Dr. Silverman.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Sakit sa Bukobuko
Ang sakit sa likod mao ang usa sa labing kasagaran nga mga sintomas nga gitaho sa kadaghanan sa populasyon. Samtang ang sakit sa bukobuko mahimong mahitabo tungod sa lainlaing mga kadaot ug / o nagpahiping mga kondisyon, ang usa ka aksidente sa trabaho kanunay nga nalangkit ingon usa ka kanunay nga gigikanan sa mga isyu sa sakit sa likod. Ang sakit sa bukobuko makaapekto sa usa ka indibidwal labing menos kausa sa tibuok nilang kinabuhi. Maayo na lang, ang mga empleyado sa federal nga nakasinati og sakit sa likod, sama sa mga sintomas sa sciatica, makabenepisyo gikan sa mga programa sama sa FECA.
Sa miaging pipila ka mga dekada, ang importante nga mga puzzle sa mainstream nga siyensiya nakamugna og usa ka re-evaluation sa kinaiyahan sa kalibutan nga labaw pa sa bisan unsa nga atong mahunahuna. Ang mas tukma nga pagsabot sa planeta nanginahanglan nga kita nagtuo nga kini nakasentro sa biolohikal.
Kini usa ka yano kaayo apan nindot nga ideya nga gisulayan sa Biocentrism nga ipatin-aw. Ang pagkahibalo niini sa bug-os makahatag ug mga tubag. Kining bag-ong bersyon, nga nagsagol sa physics ug biology imbes nga bulagon sila, ug nagbutang sa mga tigpaniid sa equation, gitawag nga biocentrism. Ang kinahanglanon niini gipalihok sa bahin sa mga pagsulay sa paghimo sa usa ka teorya sa tanan, usa ka kinatibuk-ang panglantaw.
Unsa ang Biocentrism?
Ang biocentrism, sa usa ka ekolohikal ug politikal nga diwa, ingon man sa literal, usa ka moral nga baroganan nga nagpalapad sa bili nga kinaiyanhon sa tanang butang. Kini usa ka pagsabut kung giunsa ang paglihok sa yuta nga adunay kalabotan sa biodiversity. Sukwahi kini sa anthropocentrism, nga nagsentro lamang sa bili sa tawo. Ang biocentrism nagpalapad sa bili sa tibuok kinaiyahan.
Ang termino nga biocentrism naglangkob sa tanang environmental ethics nga nagpalapad sa baroganan sa moral nga butang gikan sa tawo ngadto sa tanang buhing butang sa kinaiya. Ang etika nanawagan alang sa usa ka pag-usab nga paghunahuna sa relasyon tali sa mga tawo ug sa kinaiyahan. Kini nag-ingon nga ang kinaiya dili anaa lamang aron ut-uton o gamiton sa mga tawo, apan nga ang mga tawo usa lamang ka espisye taliwala sa daghan, ug nga tungod kay kita usa ka bahin sa usa ka ekosistema, bisan unsa nga mga kalihokan nga negatibo nga nakaimpluwensya sa buhi nga mga sistema diin kita ang usa ka bahin makaapektar usab kanato, bisan kon atong ipadayon o dili ang biocentric nga panglantaw sa kalibutan.
Biocentrism ug Human Health
Gi-endorso sa mga biocentrist ang pagkaparehas sa mga espisye. Apan ang pag-endorso ba sa pagkaparehas sa mga espisye nahiuyon sa pagmentinar sa kahimsog sa mga indibidwal, o kinahanglan ba nga usahay ang kahimsog sa mga tawo mawala alang sa kaayohan sa ubang mga espisye? Sa mosunod nga giya, ang pagkaangay sa indibidwal ug biocentrism nga kahimsog gihisgutan sa detalye. Gipamatud-an nga ang pagmentinar sa kadungganan sa mga espisye dili gayod magkasumpaki. Sa tinuud, mahimo usab nga ipangatarungan nga adunay relasyon tali sa mga kinahanglanon alang sa kaayohan sa tawo ug ang mga kinahanglanon sa biocentrism.
Ang mga biocentrist kay ilado kaayo sa ilang debosyon sa pagkaparehas sa mga espisye. Apan kung kini nga dedikasyon mahimong madepensahan, mahimong ipangatarungan nga kinahanglan kini sabton pinaagi sa pagtandi sa pagkaparehas sa mga tawo. Tungod niini, sama nga kita nag-angkon nga ang mga tawo managsama, apan makatarunganon nga pagtratar kanila kung dili, kita kinahanglan usab nga adunay katakus sa pag-angkon nga ang tanan nga mga espisye managsama, apan makatarunganon nga pagtratar sila sa ingon. Sa tawhanong pamatasan, adunay mga paghubad nga among gihatag. Ang matag usa adunay parehas nga kagawasan sa pagpadayon sa iyang kaugalingon o sa iyang kaugalingon nga mga interes, apan kini nagtugot kanato sa kanunay nga pagpalabi sa atong kaugalingon kaysa sa uban, nga gisabut nga sama sa mga kompetisyon sa usa ka kompetisyon.
Sa tinuud, kini nga pagtuo ug kung giunsa kini adunay kalabotan sa kahimsog ug kahimsog sa tawo mahimo’g suod nga konektado sa pagtuon sa microbiology ug kini nga institusyon. Ang mikrobiyolohiya usa ka modernong disiplina nga gituyo aron matun-an ang mga microorganism, lakip ang mga pathogen ug nonpathogens. Usab, mahimo nga ipangatarungan nga ang usa ka eksklusibo nga biocentric microbiology hinungdanon alang sa pagpausbaw sa atong pagsabot dili lamang sa microbial nga kalibutan sa gawas, kondili usab sa atong kaugalingong guts, ug sa atong kaugalingong mga espisye.
Sukad sa pagkahimugso niini, ang microbiology nga nalangkit sa biocentrism nalangkit sa panglawas sa tawo ug indibidwal nga mga tinguha (pananglitan, keso, yogurt, beer, bino, atsara, ug bag-o lang nga sugnod). Ang biology kasagaran mikroskopiko; dagkong mga tanom, ubang mga mananap nga macroscopic, ug mga indibidwal mao ang mga eksepsiyon. Ang yano nga kamatuoran nga ang mga mata sa tawo adunay limitado nga gilay-on dili kinahanglan nga makapugong sa mga indibidwal sa pagdawat sa usa ka realistiko nga pagtan-aw sa kinaiyahan. Bisan pa, ang mga institusyon sa panukiduki ug mga ahensya sa pagpondo naghatag prayoridad sa pag-analisar sa mga mikrobyo nga nakig-uban sa kahimsog sa tawo, ang naghimo sa kusog, o ang nagpauswag sa lami ug ani sa indibidwal nga mga pagkaon, nga kadaghanan wala magtagad sa kadaghanan sa giplano nga mga selula sa bakterya ug archaeal. sa Yuta.
Ang dapit sa metagenomics mitabok sa medikal nga babag, ug kini nahimong komon nga makita nga ang gut ug baba microbiome, sa paagi sa panig-ingnan, nga gisusi ug gipatin-aw susama sa sa uban nga mga palibot.
Ang biocentric microbiology makatabang kanato nga mas masabtan ang pathogenesis. Ang pagklasipikar sa mga mikrobyo ngadto sa mga higala ug mga kaaway, nga kasagarang makapugong kanato sa pag-ila sa nag-unang tumong sa matag mikrobyo, nga walay kalainan sa labing importante nga tumong sa matag organismo: survival. Ang biocentric microbiology ilabinang makabenepisyo sa genomics, phylogenomics evolutionary biology.
Mahimong ipangatarungan nga ang microbiology mag-uswag sa mga natad nga adunay kalabotan sa kahimsog sa tawo, lakip ang mga diagnostic, immunoprophylaxis, ug mga terapiya. Ang klasikal nga ilustrasyon kung giunsa nakabenepisyo ang mga diagnostic gikan sa microbiology sa kalikopan mao nga ang pag-uswag sa polymerase chain reaction (PCR) nga nakabase sa microbial analysis tool. Importante ang PCR sa pag-ila ug pag-ihap sa mga pathogen sa tawo, ug mao ra ang kasaligan nga pamaagi.
Sama sa lainlaing mga pagtambal ug alternatibong pamaagi sa pag-atiman, ang biocentrism sa medikal nga natad sa katapusan makatabang sa mga propesyonal sa pag-atiman sa kahimsog nga mapauswag ang kaayohan sa mga tawo gikan lamang sa pagsabut nga ang biology sa atong palibot, pinaagi sa pagtipig niini nga luwas, makatabang sa pagpauswag sa kinatibuk-an. kahimsog ug kahimsog sa tawo.
Ang sakup sa among kasayuran limitado sa chiropractic ug spinal injuries ug kondisyon. Aron mahisgutan ang mga kapilian sa hilisgutan, palihug ayaw pagduhaduha sa pagpangutana kang Dr. Jimenez o kontaka kami sa 915-850-0900 .�
Ni Dr. Alex Jimenez
Dugang nga mga Hilisgutan: Kaayohan
Ang kinatibuk-ang kahimsog ug kahimsog hinungdanon aron mapadayon ang husto nga mental ug pisikal nga balanse sa lawas. Gikan sa pagkaon sa usa ka balanse nga nutrisyon ingon man usab sa pag-ehersisyo ug pag-apil sa mga pisikal nga kalihokan, hangtod sa pagkatulog sa usa ka himsog nga oras sa kanunay, ang pagsunod sa labing kaayo nga mga tip sa kahimsog ug kahimsog sa katapusan makatabang sa pagpadayon sa kinatibuk-ang kaayohan. Ang pagkaon ug daghang prutas ug utanon dako kaayog ikatabang sa mga tawo nga mahimong himsog.
Ang Find A Practitioner nga himan sa IFM mao ang pinakadako nga referral network sa Functional Medicine, nga gihimo aron matabangan ang mga pasyente nga makit-an ang mga Functional Medicine practitioner bisan asa sa kalibutan. Ang IFM Certified Practitioners gilista una sa mga resulta sa pagpangita, tungod sa ilang halapad nga edukasyon sa Functional Medicine
